作者:佚名       来源于:家长学院

  原文

  太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。(现位于,河南省济源市。)

  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?杂然相许。其妻献疑曰:以君之力,曾不能损魁(ku)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?杂曰:投诸渤海之尾,隐土之北。遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chn),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

  河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(ku)也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

  译文:

  太行、王屋两座大山,四周各七百里,高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

  北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说:我和你们尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说:凭你的力量,连魁父这座小丘都铲平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?大家纷纷说:把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子,刚七八岁,但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季,才往返一次。

  河曲的智叟笑着阻止愚公说:你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气,连山上的一根草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢?愚公长叹一声说:你思想顽固,顽固到不能改变的地步,连寡妇孤儿都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,为什么还担心挖不平呢?智叟无言而对。

  山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部,一座放在雍州南面。从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,没有山冈阻隔了。

  这个故事从前也和别的普通寓言一般,鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中,提到了这个故事后,就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈,把愚和智作对比告诉人们,无论遇到什么困难的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功。

  文学常识

  列御寇,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》道家部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚。今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义。

  课下注解:

  1太行山在黄土高原和华北平原之间。

  2王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

  3方指面积。

  4仞古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。

  5冀州古地名,包括现在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区。

  6河阳黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。

  7且副词,将近。

  8面山而居面对着山居住。

  9惩(chng)戒,这里是苦于、为......所苦的意思。

  10塞(s)阻塞。

  11迂(yū)曲折、绕远。

  12聚室而谋集合全家来商量。室,家。

  13汝你。这里做复数看,为你们的意思。

  14毕力平险尽全力铲除险峻的大山。

  15指通豫南一直通向豫州的南部。指,直。豫州,古地名,在今河南省黄河以南。

  16汉阴汉,就是汉水;阴,山的北面或水的南面叫阴。

  17献疑提出疑问。

  18以凭借。

  19杂然相许纷纷表示赞成。杂然,纷纷的样子。许,赞同。

  20损:削减。

  21曾(cng)副词,加强否定语气,可译为连也,常与不连用。

  22魁父古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内。

  23丘土堆。

  24置安放。

  25且况且。

  26焉疑问代词,哪里。

  27荷(h)扛的意思。

  28夫成年男子。

  29箕畚(jīběn)簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

  30孀(shuāng)孀妻,寡妇。

  31遗男遗孤,单亲孤儿,遗腹子。

  32龀(chn)儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄,约七八岁。龀,换牙。

  33寒暑易节冬夏换季,指一年的时间。易,交换。节,季节。

  34始一反焉才往返一次。反,通返往返。焉,语气助词。

  35河曲------古地名,在今山西省芮城县西。

  36叟(sǒu)老头。

  37惠同慧,聪明;不惠,指愚蠢。

  38其在如何前面加强反问语气。

  39长息长叹。

  40一毛一草一木,地面所生的草木,这里指山的一小部分。

  41汝心之固,固不可彻你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通。

  42匮(ku)竭尽的意思。

  43虽我之死即使我死了。虽,即使。之,用在主谓之间,无实意。

  44苦愁。

  45亡(w)以应没有话来回答。亡,通无。

  46操蛇之神神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神。操,持。

  47惧其不已怕他不停地干下去。其,愚公。已,停止。

  48帝神话中的天帝。

  49感其诚被他的诚心所感动。感,被感动。

  50夸娥氏神话中力气很大的神。

  51负背。

  52厝(cu)同措,放置。

  53朔东就是朔方以东地区,指山西省的东部。

  54雍就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区。

  56陇断即垄断,山冈高地

  57列子这是一部古书的名称,属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书,有两种说法:一种认为是战国初年的列御寇著的;另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

  古今异义:

  1指古义:直,一直今义:手指

  2曾古义:乃,并今义:曾经

  3毛古义:草木今义:毛发

  4阳古义:山之南,水之北今义:太阳

  5阴古义:山之北,水之南今义:阴天

  6诸古义:之于今义;各个、许多

  7荷古义:扛今义:荷花

  8息古义:叹气今义:休息

  9虽古义:即使今义:虽然

  10已古义:停止今义:已经

  11方古义:方圆今义:常指矩形

  12惩古义:苦于,被......所苦今义:惩罚

  词性活用:

  1险:形容词活用为名词,险峻的大山。

  2箕畚:名词活用为状语,用箕畚。

  3面:名词用为动词,面向着。

  4聚:使动用法,使......聚,相当于:把......召集在一起。

  一词多义:

  1方方七百里【指面积】方其远出海门【正当】

  2曾曾不若孀妻弱子【竟】曾益其所不能【通增,增加】

  3固汝心之固【顽固】吾义固不杀人【本来】固国不以山溪之险【巩固】

  4亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以应【通无,没有】

  5其惧其不已也【代词,他】其如土石何【助词,加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】

  6之以君之力【的】虽我之死【助词,主谓间取消句子独立性】告之于帝【代词,这件事】

  7且年且九十(将近)且焉置土石(况且)

  8焉且焉置土石?【疑问代词,哪里】始一反焉【加强语气】

  9而面山而居【表修饰】何苦而不平【表承接】而山不加增【表转折】

  通假字:

  1始一反焉。反通返,返回。

  2甚矣,汝之不惠。惠通慧,聪明。

  3河曲智叟亡以应。亡通无,没有。

  4一厝朔东。厝通措,放置。

  5指通豫南,达于汉阴。指通直,一直

  6无陇断焉。陇通垄,高地。

  文言句式:

  1甚矣,汝之不惠【倒装句汝之不惠,甚矣,你太不聪明了】

  2(太行、王屋二山)本在冀州之南,河阳之北。此句中省略主语太行、王屋二山。

  3且焉置土石?倒装句,疑问代词焉提前。

  4遂率子孙荷担者三夫。省略句,省略主语愚公。倒装句,定语三夫后置。

  5.告之于帝。倒装句,状语于帝后置。

  6.帝感其诚。被动句,译为:天帝被他的诚心所感动。

  文章理解:

  第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山,山越高大,移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景,为下文愚公移山埋下伏笔。

  第二段写愚公主张提出移山,家里人提出运土方案,率领几人便马上开始行动。

  第三段写愚公对智叟的驳斥,这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心,愚公坚信可以移山。智叟目光短浅,阻止愚公移山。

  第四段写天帝被愚公的诚心感动了,派神将山背走了,愚公的愿望实现了。

  文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,持之以恒,坚持不懈的道理.

  人物分析

  愚公:目光长远,以发展的眼光看问题,积极奋斗,不怕困难,不怕牺牲。

  智叟:目光短浅,以静止的观点看问题,对困难采取冷漠逃避。

  问题研究

  1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象?

  答:不有损。一是这个神话结尾,充满了浪漫主义色彩,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人们的美好愿望,这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝,天帝才派遣力神二子背走二山,这衬托了愚公的形象,使之更加丰富,这是对愚公精神的肯定和赞扬。

  2.在挖山过程中有哪些困难?

  1).方七百里,高万仞山本身高大无比。

  2).寒暑易节,始一反焉路途遥远。

  3).北山愚公,年且九十遂率子孙荷担者三夫始龀,跳往助之人老又少。

  4).叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾工具简陋。

  5).河曲智叟劝阻,讥笑。




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